洗心鹤岩山？关于佛道双修的小说

愿借老僧双白鹤，

天风吹我上层岗，

回到山下时，仰首再看鹤岩山，忽觉一次疲劳下来也算有所收获。毕竟，山山水水，四季朝暮，因时不同。人生总有巅峰和低谷，何必因一时浮沉而恼。恰似这鹤岩山，虽不复往日旺盛香火，却多了一份自然，虽不是圣地，但其佛道双修的自蕴育出不同的意境来。多少人喜欢，不见得真是有所求，只是有许多不能言说的秘密挂心头，亟需一个途径来缓解。跪在佛前双手，心里，低头抬首间，慢慢微笑，那是一种，仿佛真有人听你诉说。

对于胡公的，在金华地区并不少见，尤以永康方岩最为出名。据载，胡公即胡则，北宋婺州永康县胡库人，因为官，百姓爱戴，在永康方岩为其立庙祭祀。经过千年的延续，胡公早已成为浙江，特别是浙中地区的代表性神祇。朋友说山下有村便叫胡宅村，村民都姓胡，据说与胡公有着某种渊源。

鹤岩山又名书岩，全山有两个山头，一为狮山，一为象山，因此有“狮象守山门”的说法。因鹤岩山山势两翼舒张，回旋成窝，形状如螺，所以，人们又叫它“螺蛳岩”。有人形容，如果金华山是掠开双翅蹲在城北的一头鹰，鹤岩山便是它东翼的某个部位。说起来，黄鹤山与其西面的赤松宫也有不小的渊源，它曾是黄大仙之地。据《光绪金华县志》记载：“在螺蛳岩之侧，即赤松子引小皇君入山之所，洞室深广丈余，洞在其侧，二君皇得道后洞闭。”近日，记者走进鹤岩山，探其真容，发现此处实乃禅修净心之佳所。

如果有人问起金东有哪些好玩的地方，琐园、大等定会是许多金东人推荐的首选。然而，除了这些开发得相对比较成熟的景点以外，金东还有一些小众景点，它们景色秀美，未被开发，却因此多了一种原始和神秘的趣味。比如，曹宅镇的鹤岩山。

第三进是“大雄宝殿”，或坐或立，金碧辉煌。然而最吸引我的是它门前的那一空地。空旷的场地上，被人垦出了几块菜地，种着各式时令蔬菜。“这应该是山里长住的种的。”朋友指着大殿右侧紧靠山林的几间寮房说，那便是他的住处。驻足凝视间，眼前忽然就浮现出小说、电视中出现的场景，僧人们起早、耕种，每日吃斋礼佛，自给自足。这样的下，天长日久，心怎么可能不静呢？曾经读历史类小说，总想不明白，那么多德才兼备的文人，何以对隐居情有独钟。现在当我双眸看到的除了这鹤岩山的郁郁菁菁，便是这秋日田园时，豁然开朗，古人告别喧嚣，择隐而居，也许正是为洗去心头的，不为名利所累，不为旁人的闲言碎语所纠缠，平静、真实地面对，追求诗意地栖息在大地之上。

数十级台阶之上便是天王殿，门口有副对联“端坐象怀椅普降吉祥面对元宝山广结”，两边的圆窗雕饰着祥龙和仙鹤、卷云纹，色彩缤纷，构图繁复。朋友说这殿是近年修葺过的，可惜殿门紧锁，不得而入。

行过几步，绕过三五棵古松，转过去是间胡公庙，背靠峭壁，面对幽壑。庙门紧闭着，两侧的镂空圆窗上龙凤环绕着仙鹤，四方各有四只蝙蝠，龙凤鹤乃佛教祥物各有其不同寓意，而蝙蝠是何意？在朋友解释下，才知缘自其“福”音。

从地藏殿上去，眼前便出现一口水塘，架着一座石拱桥，“桥”三个字，想来这口塘该是放生塘。走近一看，果然，浑黄的方塘里，有许多鱼龟沉浮着。桥的一端立着一堵苍黄的石壁，“鹤岩寺阿弥佗佛”。回望间，荫蔽的树丛后露出石阶，通往一座的门口。朋友说，鹤岩寺到了。

走过一段石级，山便又成了小道，头顶完全被老树的枝丫。落木萧萧，各式叶子都率意倾泻在这小道上，心中竟生出惋惜之情，若是阳光灿烂的日子，这小该是浪漫和温馨的吧。渐渐听到依稀水声，清清的涧水隐现，偶有几块磐石翻在沟壑里，覆着绿苔，夹着一些老树，老树的根须裸露着，盘绕、修长。朋友说，这些水来自前面的地藏殿。

某日去书店选书，无意间瞥到英国作家莫尔爱德的一段话：“环顾身边，我们真的需要那么多的商品，那么多的讯息，那么多的噪音？无孔不入的声光色、、已经填满了人的意识，再也留不出空间让人聆听清晨的风声，去关心一粒种子如何发芽，或者一只蜜蜂如何酿出蜜糖。”这段读起来略带忧患语调的话，让人有莫名惊醒的感觉，于是决定找一僻静处走走。

殿后是山崖，旁边有一口约二三平米的小水池，称为仙水池。蝌蚪般的山水从石缝中渗出，“游”入水池中，朋友说这泉水长年不干，以前是里僧人的主要饮水源。寺后有一条更崎岖的山通向山顶，据说在那能看见山下几个村及两个水库的全景，但羊肠似的小道，最终让我放弃攀登。

从大殿一侧绕过，进入后面一进，是“天仙庙”，里面着玉皇大帝的七位女儿，即七仙姑，附近村民为求美满姻缘，或求一子半女，都会到这里跪拜，希望天仙。据说七夕那天求拜，更加。跨步而入，数秒钟后，传来惊喜的叫声“原来它还在。”朋友指着神龛间夹道上的一只黄褐色大缸，兴奋地告诉我，相传这是一只唐朝高僧圆寂时的坐化缸，当时发现的时候，盖子破了，大家把碎片拼好后发现刻着一个字，但是谁也不认识。伸手想揭去盖着的红布一探究竟，最终因怕有所而止住。

金华新闻网12月2日消息金东报道组张晓洁文/摄

“到了山脚就是石阶。”朋友话刚说完，整齐的台阶便出现在我们面前，拾级而上，一座红褐色的木牌楼映入眼帘，“鹤岩山”。久经失修的山寨门，柱身斑驳，矗立在周围的一片绿意中，竟生出一分颓废之美。

《夏日登鹤岩偶成》

站在庙前四周顾望，忽觉自己被群山环抱了。爬上高高的石栏鸟瞰，山下的村庄、田野和道清晰可见，正是明朝杜桓诗所言“秋暮霜林叶尽落，烟村处处列眉前”之景。

白云深处共翱翔。

在他的下，我看到了立在鹤岩寺前空地右侧的四块石碑，隐约可见刻字。其中一块镌刻着唐朝诗人戴叔伦的诗：

从曹宅镇出发，不过几分钟的车程，便到了包宅村。我和朋友把车停在村里，便沿着逶迤的田埂小往前走。许是天冷的缘故，一上并不见人。虽是深秋，田野里却依然是一片繁盛景象，踩着野草绵绵的小，蓦然有一种回到童年的感觉。

露洒长松六月凉。

另有关于历史记录，后来查资料得知原文应为：“唐贞观元年（627年），有僧住锡岩中，圆寂后面相如生。咸通十四年（873年），僧巨舟建寺。唐乾符四年，刺史王慥上奏唐僖得名鹤岩寺。清咸丰年间（18511861年）废。光绪十六年（1890年）重建，1958年拆毁。1993年重建。

过了牌楼，两边的树木便葱郁起来，把盘曲的山道都遮蔽了。一座凉亭，又一座凉亭，风雨，有些破败，却多了一份沧桑感。“别看它现在一副破落户的样子，其实人家在唐朝时就出名了。”朋友说，唐朝贞观元年就有僧人在鹤岩山修身，诗人戴叙伦还有一首《夏日登鹤岩偶成》留世。

琐事缠身，不能远行，又素来缺少游山玩水兴致，只能求助友人。鹤岩山就这样进入了我的视野。“游客稀少，一片清静，你会有不一样的收获。”友人说。

原返回，再经地藏殿时，竟发现其侧有两层楼房，在树木遮蔽下，露出白色的山墙一角，朋友说那儿曾经是给佛上课的地方六和堂，斋堂和胡公殿也在一侧。于是，沿着小道寻去。几棵高大挺直的老松下，还挂着几个枯萎的丝瓜，斋堂前的桌子灰尘厚积。斋堂正门书着对联“粥去饭来莫让时光错空过钟鸣板响常将挂心头”。廊道上挂着四字禅语：“身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和、见和同解、利和同均”。朋友说这叫六和敬语，虽称敬语，但细读间之味颇浓，提醒人们为人处世应行为、言语亲切，朋友交往讲究志同道合，法制上应人人平等，思想上应建立共识，经济上应均衡分配。虽是佛教劝世之语，却尽代管慧。

据记录，鹤岩山海拔仅400多米，但久疏锻炼的我，在这深秋阴冷天里竟汗流浃背，气喘吁吁。朋友笑着说，他们单位曾在此组织工会活动，上下山来回不过十几分钟的大有人在。羞赧之至，稍作休憩，赶紧往前。冷冷的风带来清爽之气，我不禁做起了深呼吸，一呼一吸间，顿感心胸少了一份，多了一份。

溯水而上，尽头果然是地藏殿，左右两株樟树，地上若干落叶，对门一座香炉。殿内洁净，金装的地藏在佛龛里结跏趺坐，右手持锡杖，左手持如意宝珠。冷落的香炉告诉人们，此处已久无香客。朋友说，那句耳熟能详的“我不入，谁入！”便是出自这位。闻此，我这个不的人也不免起敬，双手，虔诚地膜拜起来。

金身后是一堵山崖，黑糊糊的，凑过去一看，有一池山泉，谓“池”，边上有一仙鹤塑像在此守护。雪白的鹤身在微弱的光线里异常醒目，不知从何处传出的丝丝山风和着殿里隐约的电子声，却产生一种难以言说的氛围。心内一慌，赶紧出殿。

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