先进文化及其前进方向

　　一、什么是先进文化？面对大众文化、精英文化；传统文化、现代文化；民族文化、外来文化等如此繁多的文化，如何判断其先进与否？

　　要回答什么是先进文化，首先要说明什么是文化。人们普遍认为，“文化”是一个最难界定的概念，据说仅英语中文化的定义就有260多种，是英语词汇中意义最丰富的二、三个词之一。汉语中，辞海的定义是：“文化从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。”下面使用的是广义的文化概念。

　　现在再来看什么是先进文化。这同样是一个难以回答的问题。因为：首先，文化是有地域和国界的，回答什么是先进文化，就要有不同地域和国家的文化之间的相互比较；其次，同一文化是有时态的，回答什么是先进文化，也要有同一文化不同时态间的相互比较；第三，文化是有类别的，回答什么是先进文化，还要有不同类别文化间的相互比较；第四，文化往往是有阶级性的，对什么是先进文化的回答，不同的阶级立场会有不同的认识和结论；第五，文化又是不断发展的，判断其先进与否，很难制定出固定不变的标准。这样说，并不等于何为先进文化是一个根本无法把握的东西，面对大众文化、精英文化，传统文化、现代文化，民族文化、外来文化等如此繁多的文化，根本就无法判断其先进与否，而是说明要回答什么是先进文化，必须用高度抽象的方法来认识，从文化的普遍性、一般性上来把握。

　　基于以上分析，我个人认为，用历史的观点看，一般意义上的先进文化，要符合以下方面的根本标准：第一，科学性。科学是人类摆脱愚昧落后的根本手段，走向文明进步的主要阶梯。一种文化中包含的科学性内容越多，越具有先进性。第二，进步性。凡是有利于推动社会发展、人类文明进步、实现人的全面发展的文化，都是先进文化。第三，群众性。一般说来，先进文化都体现着先进性与广泛性的统一，先进文化必然是能够为绝大多数群众所喜闻乐见的文化。第四，开放性。先进文化一般都具有能够继承融汇人类优秀文化遗产，对旧文化和外来文化进行批判性吸收的特点。第五，超前性。先进文化，大多是能够与时俱进，走在时代前列，引领社会潮流不断前进的文化。总的说，不管是大众文化还是精英文化，传统文化还是现代文化，民族文化还是外来文化，能够符合以上标准，都应该叫做先进文化。

　　当然，上面提到的这几个根本标准，不是绝对的，而是相对的；不是静止的，而是发展的；不是彼此孤立的，而是相互联系的。单独的科学性、进步性、群众性、开放性或超前性，都构不成先进文化的全部标准。比如，就先进标准的相对性、发展性、超前性特点而言，由于人们认识、改造客观世界的能力是不断发展的，科学性、进步性、超前性总是与一定时期人们认识能力、改造能力相联系的科学性、进步性、超前性，一种文化昨天是科学、进步、超前的，今天未必科学、进步、超前；今天是科学、进步、超前的，明天未必科学、进步、超前；按照这一国家或地域的科学发展水平衡量是科学、进步、超前的，按照另一国家或地域的科学发展水平衡量则未必科学、进步、超前。这就是科学性、进步性、超前性标准的相对性、发展性特点。再如，就文化先进性标准的相互联系性而言，一种文化虽然为一部分群众所喜闻乐见，但它的内容既不科学，也不利于推进社会发展和人类进步，这样的文化就不能叫做先进文化。在一些地方沿袭已久的麻将文化、落后婚嫁习俗等，就属于这种情况。或者一种文化虽然是用高科技武装起来的，也为一部分人所“喜闻乐见”或乐此不疲，其作用却既不利于推动社会发展，也不利于促进人类文明进步，这样的文化同样不能叫做先进文化。网络黑客行为和一些地方带有性质的电子游戏，就属于这种情况。将上述情况考虑在内，我认为对什么是先进文化，可以初步概括为：凡是反映了特定时期、特定国家或特定人群认识、改造客观世界能力的最高水平，能够引领时代发展潮流，推进社会发展和人类文明进步，并为大众所喜闻乐见的、开放的文化，就是先进文化。

　　这里，可能需要对群众性能不能作为先进文化的标准作一些特别说明。因为从表面来看，先进文化的科学性特点与其群众性特点是相互冲突，无法兼容的。由于最先进的科学技术总是被少数人所掌握，因此一种文化，要具备群众性，往往会丧失科学性；反过来，要具备科学性，又往往会丢掉群众性。说明这个问题的关键在于，第一，不能把“科学性”与“科学技术”等同起来。科学性讲的是文化的科学成份、科技含量，科学技术则是指它自身。第二，也不能把“文化”与“科学技术”等同起来。文化与科学技术，两者既相互联系，又彼此区别。广义的文化中包含着科学技术，但科学技术只是文化的重要组成部分，并不是文化的全部内容。在中国古代，“文化”一词的最初含义，是“以德教化”或“以文相化”。在拉丁文中，“文化”本来的含义是耕种、栽培、照料、练习之意，是一个和农业有关的词汇，后从中逐渐引伸出文化修养、教育程度、掌握技巧等含义。马克思《1844年经济学哲学手稿》一文中关于“人化自然”的观点，也强调“文化”的本质就是“人化”或“人类化”。由此可见，“文化”本身首先是一个群众性、社会性范畴。从这种意义上讲，科学技术只有成为能够被特定国家、民族、社会群体中多数人或至少是一部分人所接受、使用或习惯的生产、生活和行为方式，才能成为文化。对社会主义文化来说，来源于人民大众，服务于人民大众，则是它的本质要求。

　　顾名思义，所谓先进文化的前进方向，就是指它的发展趋势和未来走向。这种发展趋势和未来走向中包括几个基本要素：一是文化的主体，核心是建设或发展什么样的文化；二是文化的灵魂，核心是怎样发展，以什么为指导思想发展；三是文化的功能，核心是为谁服务，根本目标是什么；四是文化的性质，核心是朝什么方向前进。这些是任何时期、任何一种文化建设都无法回避的问题。在人类文化发展史上，围绕这个问题展开的争论或斗争从来都没有停止过。

　　在十五大报告中，对“中国先进文化的前进方向”进行了精辟概括，就是：“以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的有中国特色的社会主义文化”。这段表述，既阐明了当代中国先进文化的主体和指导思想，也指出了它的根本目标和前进方向，为我们正确理解当代中国先进文化的前进方向提供了科学依据。

　　首先，坚持当代中国先进文化的正确前进方向，必须以马克思列宁主义、思想、理论和“”重要思想为指导。先进文化包括先进的思想道德和科学文化知识。先进的思想道德特别是先进的世界观，处于先进文化的核心地位，是文化的灵魂，决定着先进文化的前进方向。因此，坚持先进文化的前进方向，最根本的是要坚持先进的世界观在文化建设中的指导地位。马克思主义是人类历史上最先进、科学的世界观，是广大人民群众认识世界、改造世界的强大思想武器，是我们立党立国、民族振兴的根本，也是我们文化建设的根本。牢牢把握先进文化的前进方向，就必须坚持马克思列宁主义、思想、理论在意识形态领域的指导地位，用“”重要思想统领社会主义文化建设。

　　其次，坚持当代中国先进文化的正确前进方向，就是要发展“面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的”文化。中国先进文化的前进方向要体现时代要求，必须面向现代化；要适应国际竞争，推动社会发展、人类文明进步的需要，必须面向世界；要保持强大的生命力和发展前途，必须面向未来；要从中华民族优秀文化遗产中汲取营养，保持先进文化的中国特色，满足广大人民群众的文化需要，必须坚持民族性；要批判地吸收旧文化和外来文化的积极因素和合理内容，引领世界潮流，走在时代前列，必须坚持科学性；要实现先进性与广泛性的统一，能够被广大人民群众所喜闻乐见，必须坚持大众性。总之一句话，要坚持中国先进文化的前进方向，必须把“面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的”文化作为当代中国先进文化的主体。

　　第三，坚持当代中国先进文化的正确前进方向，要以“培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民”，实现人的全面发展为根本目标。人是文化的创造者，也是文化的产物和体现者。文化建设从根本上说，就是要培养人、造就人、发展人。为此，坚持当代中国先进文化的正确前进方向，就要坚持以科学的理论武装人，以正确的引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，坚持和巩固马克思主义的指导地位，帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，增强自立意识、竞争意识、效率意识、法制意识和开拓创新精神，努力使人人成为全面发展的“四有”新人。

　　第四，坚持当代中国先进文化的正确前进方向，就是建设“中国特色的社会主义”文化。这是当代中国先进文化唯一正确的前进方向。因为只有坚持不懈地以社会主义的理想、信念、世界观、人生观、价值观为核心来构建当代中国的先进文化，才符合人类社会发展规律和中国社会主义建设规律。当代中国的文化建设只有向着社会主义方向发展，才能掌握广大人民群众，焕发出只有先进文化才具有的推动世界进步的强大生命力。