2020届高考历史复习综合测试题：​中外古代思想

2020届高考历史复习综合测试题：​中外古代思想雪橇犬的电影 中外古代思想 一、选择题： 1.孔子自称“述而不作、信而好古”，但据司马迁记载，孔子对古代文献进行过大量的编辑和整理工作，如删《诗》《书》、订《礼》《乐》、著《易传》、作《春秋》等

雪橇犬的电影

近日有关于雪橇犬的电影的话题受到了许多网友们的关注，大多数网友都想要知道雪橇犬的电影问题的具体情况，那么关于雪橇犬的电影的相关信息，小编也是在网上收集并整理的一些相关的信息，接下来就由小编来给大家分享下小编所收集到的与雪橇犬的电影问题相关的信息吧。

点击（前往）进行了解>>

以上就是关于雪橇犬的电影这个话题的相关信息了，希望小编分享给大家的这些新闻大家能够感兴趣哦。

中外古代思想

一、选择题：

1.孔子自称“述而不作、信而好古”，但据司马迁记载，孔子对古代文献进行过大量的编辑和整理工作，如删《诗》《书》、订《礼》《乐》、著《易传》、作《春秋》等，并用它们作为传授自己思想的载体。据此可知，孔子

A. 努力维护社会人伦秩序B. 为儒学思想寻找历史依据

C. 推动平民教育的迅速发展D. 以传承中华文明为己任

2.美国著名历史学家费正清说：“（秦朝）在证明法家思想有效用的同时，秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确……”这个“正确的思想”是指

A.“劳心者治人，劳力者治于人”B.“天时不如地利，地利不如人和”

C.“民贵，社稷次之，君为轻” D.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

3.“化性以起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”，该言论最有可能出自

A. 商鞅B. 孔子

C. 荀子D. 韩非子

4.古人云：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“受人滴水之恩当涌泉相报”“为人处世不可贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会五雷轰顶”。你认为这些言论反映出中国春秋战国时期哪些学派的思想。

①儒家②道家

③墨家④法家

A. ①②B. ①②③

C. ①④D. ②③④

5.春秋战国时期，在儒家学派的大力提倡下，孝成为完整的、有关处理亲子关系准则的学说。秦律对不孝罪的惩罚明显重于普通犯罪，如殴打祖父母、曾祖父母者，处以黥城旦舂的刑罚，对被控以不孝罪者，最重可判处死刑。这表明

A. 秦朝继承发展了儒家提倡的孝道观B. 秦朝用严厉的法律手段来维护孝道

C. 秦朝时孝成为人们的日常行为规范D. 秦朝统治者事实上不排斥儒家学说

6. 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒

A. 继承了原始儒学的全部宗旨B. 背离了原始儒学的民本思想

C. 背离了原始儒学的仁爱思想D. 摒弃了原始儒学的德治主张

7.中国古代某位学者被称为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于该学者主张的是

A. 未能事人，焉能事鬼B. 生于忧患，死于安乐

C. 以人随君，以君随天D. 人心至灵，此理至明

8.钱穆先生在《中国文化史导论》中写道：“西汉经商为富的人，虽富而不荣；耕读传家的，虽贫而尊。一旦显扬，远为富人所不及——因此商人只要家境粗给，也便急于改业，让他们的儿子离市场，进学校。”材料主要反映出

A. 西汉商品经济的发展B. 政府推行重农抑商政策

C. 西汉文化教育的普及D. 汉武帝后儒学地位提高

9.魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去诠释《论语》。这种变化反映出

A. 宋代儒学回归和复兴孔孟学说B. 儒家思想开始成为社会主流思想

C. 儒释道三种文化逐渐实现融合D. 儒家思想已逐渐走向封闭和停滞

10.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类，其中“经”的地位较高。从汉至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的是

A. 重文轻武观念渐趋兴盛B. 民本思想深入人心

C. 程朱理学成为统治思想D. 陆王心学日益兴起

11. 美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力”’。这表明作者认为

A. 理学有利于维护封建统治B. 理学存在进步之处，具有一定科学性

C. 理学推动了四大发明及其他科技的发展D. 理学使儒家伦理得到强化

12.王守仁将陆九渊“本心”的概念发展为“良知”。在王守仁的弟子王钱进一步阐发“良知”的基础上，李蛰又将“良知”的概念发展为“童心”。这表明，陆王心学

A. 衍生出思想解放倾向B. 传承了士林实学风气

C. 颠覆了儒家思想核心D. 开创了三教合流局面

13.黄宗羲虽然对专制政治思想进行了极为大胆的反抗，但专制主义制度依然稳固如常，其思想于社会中荡起涟漪，却未翻起风浪。其根本原因是

A. 新经济因素的迟滞与微弱B. 未能跳出传统思想的窠臼

C. 缺乏相应的阶级基础D. 未提出未来社会的理想蓝图

14.顾炎武认为：天子、君主都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武

A. 倡导君臣之间的平等关系B. 呼吁提高女性的政治地位

C. 为否定专制寻找历史依据D. 痛斥了君主专制的弊端

15.在古希腊的服饰设计中，男女通用的“多利亚”服饰，向外翻折的复式底边与穿着者的肚脐平齐，正好位于人体的黄金分割点；女式服装“雅典娜”中，腰带的设计凸显了上下身的比例关系；男子长袍的下摆只到膝部，即腿部的黄金分割点处。这些设计反映了当时希腊

A. 追求平等自由B. 崇尚理性之美

C. 坚持开放包容D. 注重功利实用

16.古希腊神话中有许多英雄传说，如：赫拉克勒斯幼年时恶德女神企图引诱他走上享乐道路，但他经过独立思考后听从善德女神劝告，决心不畏艰险而为众人集体造福；普罗米修斯教人造屋、航海和治病等。这反映了古代希腊

A. 成年公民开始具有自主意识B. 理性精神根植于久远的传统文化

C. 人文精神兴起冲击宗教地位D. 已开始由认识自然转向认识社会

17.苏格拉底主张专家治国论，他说，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道，而男子则不懂。他还说，最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家。这表明苏格拉底

A. 高度赞扬雅典的民主制B. 公民意识淡漠

C. 认识到雅典民主制的弊端D. 缺乏民本思想

18.古希腊哲学家苏格拉底曾说：“一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理，统治者不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。” 材料可知，苏格拉底认为

A. 素养低的人不应享有民主权利B. 知识是美德存在的重要条件

C. 雅典民主的实质是奴隶主专政D.抽签选举有其自身的局限性

二、非选择题:

19.阅读下列材料，回答问题。

材料一克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

——《论语·颜渊》

材料二孔子自述：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

——《论语·为政》

材料三网络时代的解读：众说纷纭

网民1：孔子的儒教是统治中国劳动人民两千年的封建意识形态，孔子本人也是个学术庸才，所创立的儒学不过是当时社会中一系列道德习俗的大杂烩，其著述毫无逻辑可言。

网民2：孔子思想的精华极具普世价值，是中国文化的代表，也获世界认同，应对他尊敬。盲目反孔，其实是不懂孔，无知的表现。声嘶力竭，不怕被笑话吗？

（1）根据材料一观点指出孔子的政治倾向，并结合所学知识概括孔子与老子政治思想的异同。

（2）“三十而立”一般被理解成确定了自己的人生目标与发展方向。结合孔子所处的时代，简述孔子的人生目标和为实现其人生目标而进行的努力。

（3）请任选一位网民的观点，概括其对孔子的评价。说明你对这一评价的理解。

20.阅读材料，完成下列要求。

时代 影响因素 典型姓名 西汉 皇帝追求长生不老 严延年韩延寿耿寿昌车千秋陈万年 东汉 尊儒读经的传统使儒家思想深入人心 刘备（字玄德）张飞（字翼德）曹操（字孟德） 詹飒 佛儒道并行，文学昌盛 李义府狄仁房玄龄李白（号青莲居士）杜如晦（《诗经》风雨如晦）武三思 宋朝 重文轻武，理学发达，以老唯美 张择端（字正道）石守信包拯（字希仁）欧阳修（号醉翁，谥文忠）司马光（号迂叟） 清朝 起名立意假托玉器、青铜器等以避祸 和坤施琅姚鼐田文镜 1949—1976 重大重件 郑建国赵援朝尹互助张超英钟卫星 新时期 思想解放，价值多元 颜开乐田蜜蜜唐林婉儿杨柳娉婷张珍妮李享（谐音理想）

姓名作为姓氏文化的一部分，既是代表一个人的符号，又是一定历史文化、社会意识的反映。试从上表中提取相关信息，总结两条关于中国人命名的特点，并结合中国史相关知识加以说明。

答案

一、选择题：

1.【答案】B

【解析】根据材料“孔子对古代文献进行过大量的编辑和整理工作……并用它们作为传授自己思想的载体”可知体现的是孔子为儒学思想寻找历史依据，故B正确。材料未涉及到人伦秩序，故A排除。孔子有教无类的思想主张，打破了学在官府的局面，推动了平民教育的发展，与材料内容无关，故C选项排除。以传承中华文明为己任的说法与材料无关，故D选项排除。

2.【答案】C

【解析】本题考查学生对孟子思想的理解。由“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”得知是孟子的“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”。其它是错误的。所以答案选C。

3.【答案】C

【解析】材料的意思是：礼义是圣人制定的，但并非圣人的本性。圣人之所以不同于普通人，就在于他能约束本性，追求性情以外的事物，于是制定出礼义和法度。该言论最早出自儒家的荀子，荀子是战国时期百家思想的集大成者，故C符合；商鞅主张法治，孔子主张“仁”、“礼”等，韩非子主张法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家，ABD三项都与材料无关，排除。所以选C

4.【答案】B

【解析】根据材料可知，“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“受人滴水之恩当涌泉相报” “得饶人处且饶人”等反映的是儒家君子之德、品格高尚之人 ，①项正确。“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”反映的是道家知足寡欲的主张，②项正确。“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”反映的是墨家勤俭节约的美德，③项正确。材料并没反映法家的思想，④项错误。综上所述，①②③正确，④错误，排除ACD，故本题正确答案为B。

5.【答案】B

【解析】根据材料“秦律对不孝罪的惩罚明显重于普通犯罪……对被控以不孝罪者，最重可判处死刑”可知，秦朝法律对于孝道的重视，这反映出秦朝用严厉的法律手段来维护孝道，故B正确；秦朝是以法家思想作为治国思想的，故A、D两项不符合史实，排除；材料没有涉及到人们的日常规范，故C项排除。

6. 【答案】B

【解析】本题考查学生解读史料获取信息的能力。民贵君轻体现了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君”显然是注重君主，违背了原始儒家的民本思想，故本题选择B项；A错在“全部”；C、D中信息在材料中均没有体现。

7.【答案】C

【解析】西汉的儒学家董仲舒宣扬“君权神授”，提出了天人合一、天人感学说，给儒学赋予神的色彩。由此可知，题干中的“儒学的第一个神学家”是指董仲舒。“以人随君，以君随天”强调人民受命于君主，君主受命于天意，即“天人合一”思想，由此可知，C为正确答案。“未能事人，焉能事鬼”体现了孔子的中庸思想，与题干无关，可排除A；B强调人要有忧患意识，属于孟子思想，不符合题意，可排除；D “人心至灵，此理至明”强调人心与天理的关系，属于心学主张，不符合题意，可排除。

8.【答案】D

【解析】题干中的“经商为富的人，虽富而不荣；耕读传家的，虽贫而尊”说明商人的社会地位很低，而商人“只要家境粗给，也便急于改业，让他们的儿子离市场，进学校”，说明当时读书人是被社会认同地位较高的，结合所学可知，是因为汉代“独尊儒术”后，儒学地位显著提高，故选 D；材料主要不是反映商品经济发展的，故排除A；虽然西汉政府确实推行重农抑商政策，但是题干中并没与反映，题干反映的一种重视儒学的意识和观念，故排除B；西汉文化教育普及的说法是不符合史实的，故排除C。

9.【答案】A

【解析】依据材料“魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去诠释《论语》”并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，儒家地位受到了冲击，但到了宋朝兴起了儒学复兴运动，儒学地位复苏，因此宋代出现以儒家著作诠释《论语》的现象。故答案为A项。B项汉武帝时期，儒家已经成为社会的主流思想，排除；C项材料未体现儒释道三种文化逐渐实现融合，排除；D项儒家思想在不断的发展完善，并不是走向封闭和停滞，排除。

10.【答案】C

【解析】材料强调《孟子》在宋代以后地位凸显，联系所学知识可知，宋代程朱理学推崇孔孟思想，将儒学经典作注，受其影响，《孟子》自此也受到较高的待遇，C项正确。A项是宋代时期的理念，但与《孟子》无关，排除。B项是儒家思想的根本，与材料主旨无关，排除。陆王心学是在程朱理学的基础之上的发展，是理学的一种表现，D项排除。故选C。

11. 【答案】B

【解析】根据题干材料“仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符，……理学的‘内在生命与动力”可知作者强调的是理学的“内在生命与动力”，意在说明理学具有进步性，故选B，排除A；CD两项题干材料体现不出来。

12.【答案】A

【解析】根据所学李贽是明清之际思想家，其思想有别于程朱理学，批判理学，具有启蒙性。根据材料，李贽童心说源自陆王心学，由此可知陆王心学衍生出思想解放倾向，选项A正确；陆王心学强调内在反省，具有主观唯心主义特征，而实学风气更倾向于程朱理学，选项B排除；陆王心学及其演变是对传统儒家思想的继承与发展，而非颠覆，选项C排除；三教合流局面出现于唐朝，陆王心学出现于宋明，选项D排除。

13.【答案】A

【解析】根据所学知识可知，经济基础决定上层建筑，思想意识是上层建筑的反映。因此，专制主义制度依旧稳固的根本原因是资本主义萌芽发展不充分，即新经济因素的迟滞与微弱。故答案为A项。B项属于黄宗羲思想的特点，不是其思想未翻起风浪的根本原因，排除；C项资本主义萌芽的发展缓慢，导致缺乏相应的阶级基础，因此缺乏相应的阶级基础不是根本原因，排除；D项属于黄宗羲思想的局限性，不是其思想未翻起风浪的根本原因，排除。

14.【答案】C

【解析】材料反映了顾炎武从古代“君”的含义与称呼入手，否定了“君”是天子的专有称号，这实际上是为否定专制寻找历史依据，故 C正确；材料并没有反映倡导君臣之间的平等关系的主张，故A错误；材料内容并不能说明顾炎武主张提高女性的政治地位，故B错误；材料主旨并不是痛斥君主专制的弊端，而是从古代历史入手否定君主专制，故D错误。故选C。

15.【答案】B

【解析】根据材料和所学知识可知，服饰中包含了数学原理在身体比例上的元素，体现了希腊在制作服饰上是经过理性思考与分析的，因此反映出希腊对理性的尊崇，故B项正确；材料突显的是“人体的黄金分割点”所展现的理性思考，而不是平等自由和开放包容，故排除 AC两项；材料中所设计的服饰在日常生活中较普遍，并没有体现出功利性，排除D项。

16.【答案】B

【解析】赫拉克勒斯“独立思考”和普罗米修斯坚持作自己认为对的“造屋、航海和治病”体现了理性精神，可见，古代希腊的理性精神根植于久远的传统文化，故 B符合题意；材料通过古希腊的英雄传说折射古希腊公民的自主意识，但“开始”限定难以体现，故 A不符合题意；古材料反映了人文精神冲击了神灵地位，故C不符合题意；材料反映古希腊打破神灵束缚，关注人类自身，但“开始”的限定无法体现，故 D不符合题意。

17.【答案】C

【解析】根据材料结合所学知识可知，材料中苏格拉底认为精通政治的人是一个优秀的政治家，那么不精通的人则不是。结合所学知识可知，当时雅典实行直接民主制，不考虑参政公民的素质，易造成权力的滥用和误用，因此雅典民主政治存在弊端，故C选项正确；根据材料结合所学知识可知，材料体现的是苏格拉底主张精通政治的人从事政治，表明苏格拉底认识到雅典民主制的弊端，而不是高度赞扬雅典民主制，故A选项错误；材料内容没有涉及公民意识方面的信息，故B选项错误；根据所学知识可知，民本思想强调以民为本，材料信息没有反映，故D选项错误。

18.【答案】D

【解析】根据材料可知，苏格拉底认为“一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理”，然而雅典民主政体却是轮流坐庄，强调抽签选举有其自身的局限性 ，故D项正确。苏格拉底认为国家管家者应是既有专业知识又有道德的人，没有体现素养低的人不应享有民主权利，排除A。材料没有涉及知识和美德的关系，而是强调雅典民主有其自身的局限性，排除 B。材料没有涉及雅典民主的实质，而是强调雅典民主有其自身的局限性，排除C。

二、非选择题:

19.【答案】（1）政治倾向：孔子希望按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来。

同：都为统治者提供治国的方案。异：孔子主张德治，老子主张“无为而治”。

（2）目标：在礼崩乐坏的春秋时代，传承礼乐文化。

努力：创办私学，收徒讲学；周游列国，宣传自己政治主张；整理文化典籍，倾注自己的政治理想。

（3）网民1观点：认为孔子代表封建意识形态，对其持否定态度。

理解：其对孔子的认识是片面的。孔子被历代统治者当做统治工具，但孔子开创的儒家思想对中华民族精神的形成有重大影响。

网民2观点：孔子代表中国文化，具有普世价值。

理解：孔子开创的儒家思想是中国传统文化的主流，孔子的核心思想“仁”，提倡人与人之间的和谐相处，具有普世价值。

【解析】第（1）问，主要考查学生准确解读史料，及准确理解与分析的能力。第一小问的解答需要结合“克己复礼为仁”等信息可知孔子希望恢复周礼，第二小问的解答需要结合老子与孔子的思想主张分析归纳，但是要紧扣“政治思想”，回顾所学知识分析归纳即可，难度不大；

第（2）问，主要考查学生准确理解与分析的能力，第一小问的目标可以结合春秋战国时期孔子的生活经历去分析与归纳，可得出应该是伟了传承礼乐文化；第二小问可以对所学知识进行回顾分析可得，如创办私学，周游列国，整理文化典籍等。

第（3）问，主要考查学生准确理解及知识运用的能力。解题时首先需要学生选择一个自己所熟悉的观点，然后结合所学知识科学准确的分析归纳，如第一网友的观点是对孔子的否定，这是片面的，没有看到孔子对中国文化所做出的贡献，第二网友的观点认为孔子的思想具有普世的价值，这个需要从孔子的核心思想等方面分析归纳即可，两个只能选择其一进行分析归纳。

20.【答案】示例：①中国人命名受社会主流思想的影响或受统治者喜好的影响。如西汉初期，统治者在政治上吸取道家思想无为而治，同时也受道家养生之道的影响，追求长生，所以社会上出现类似延年、益寿、千秋、万年等名字。汉武帝采用董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐成为社会的主流思想，特别是在东汉时期，社会上兴起尊儒读经的风气，所以体现儒家思想追求人格、道德的字受到命名的青睐，如《三国志》中刘备张飞曹操的字都不约而同出现了“德”字。唐朝时期，儒释道三教并存，体现在命名时，如李义府、狄仁杰受儒家思想影响，李白号“青莲居士”则体现出其受佛家思想影响；而房玄龄的玄字则是道家思想影响的体现。宋朝时理学成为官方哲学，所以取名偏爱美、德、善、行等字，如希仁、守信、正道等。②新中国成立后，中国人命名受政治运动、重大历史事件的影响。（说明言之有理即可）③中国人命名体现了从遵循传统到追求个性的变化。（说明言之有理即可）④中国人的命名由古代多名制到现代的单名制。（说明言之有理即可）⑤中国人的命名体现了鲜明的时代特色。（说明言之有理即可）

【解析】本题属于开放性试题，解题的思维过程是：首先，认真阅读材料信息，提取姓名相关的信息；然后，总结两条关于中国人命名的特点；再次，结合中国史相关知识加以说明即可。如，通过东汉、唐朝、宋朝等材料可以得出特点一；中国人命名受社会主流思想的影响；说明，依据材料信息并结合所学知识东汉时期兴起尊儒读经的风气、唐朝时期儒释道三教并存、宋朝时理学成为官方哲学等角度分析即可。如，通过新中国材料得出特点而：中国人命名受政治运动、重大历史事件的影响；结合改革开放前的重大历史事件予以说明即可。其他观点言之有理也可。

资源来源于学科网，原作者无法查证，可联系我们予以公示