桂林新书院吹响“集结号” 已成桂林文化重要新地标

　　用笔和镜头描述桂林秀美河山和灿烂文化，用浓情讴歌桂林发展的成就，用生动的艺术语言，传承和发展桂林文化，为国际旅游胜地建设添彩。8月中旬，由桂林市社科联主办，在花桥美术馆举行的“桂林社科名家书画摄影作品展”上，新开办不久的师古书院、龙门书院参与承办并选送书画作品参展。

　　而暑假期间，善德能量，培养孝道，学习中华经典，提升生活自理自律能力、学习能力的学生夏令营，分别在阳朔杨堤乡漓江河畔的宣成桃源书院和荔浦丰鱼岩景区旁的东礼书院举行。

　　继承、优秀的中国传统文化，让智慧之光心灵。桂林最早的书院是南宋创建的宣成书院，至清代书院增多，有宣成、秀峰、榕湖、桂山四大书院，还有专课幼童启蒙的蒙泉、爱日、培风和兑泽等四间小书院。

　　在“寻找桂林文化力量、挖掘桂林文化价值”的文化发展战略背景下，近年来，当代新书院仿佛吹响了“集结号”，纷纷亮相。新开办的师古书院、龙门书院、华夏明道书院等，恢复并已经运作的宣成桃源书院、东礼书院，正重建中的秀峰书院等，已成桂林文化的重要新地标。书院的兴起，已成为桂林文化复兴的新迹象与标志。

　　“8月15日就是夏令营结束的日子了，心里真的很舍不得老师和同学们！在夏令营中我有很多收获。”这是13岁的初一年级学生徐平昇在参加国学教育的桂林宣成桃源书院夏令营后，感慨写下的话。他还说，“在这里，我的站姿、坐姿被矫正了。我还学习了鞠躬礼和用餐礼。”除了这些最基本的礼仪，徐平昇更学到了为人子女最重要的本分就是孝道。

　　这次夏令营结束时，9岁的崔艺涵也写下这样一段话：“在夏令营短短的十五天中我学到了很多。第一，学会了做饭做菜。第二，学到了中华传统礼仪。比如站姿、坐姿、鞠躬礼等。第三，学会了武术八段锦，增强了我的体质。第四，学习了《孝经》和《规》还看了《中华德育故事》，明白了孝顺父母是为人子女的本分。第五，学会了自己的事情自己做。我回去要多帮爸爸妈妈做家务。”

　　对国学经典主题夏令营给孩子带来的改变，宣成桃源书院创始人、广西儒学会副会长毛勇没有感到意外。

　　从2004年在市区花园小区的一间空房里，开办“青青子衿学堂”起，毛勇一直着国学经典教育。当初组织学生《规》、《三字经》、《论语》等典籍，并让孩子们践行。2010年，“青青子衿学堂”搬到桂林南郊雁山园，开始全日制招生。那时的“青青子衿学堂”其实更像一个私塾，按照“经典”的传统私塾方式进行教学，并尝试“礼乐射御书数”六艺教育。2011年，“青青子衿学堂”搬到杨堤，改名为“桃源书院”，并按照教育部门的要求，使硬件设施趋于完善。而教材除了五经等国学经典外，也有了语数外这些小学阶段的基础教材。2016年宣成桃源书院在民政局和社科联的支持下注册成立。

　　毛勇说，近年来，各种类型的现代书院大规模涌现，引人瞩目。究其原因，应该是人们对现代教育体制、文化机制并不满意，希望能够补偏救弊。大家把目光投向了古代的书院制度，希望从传统书院文化中挖掘资源，汲取营养，继承传统书院的内涵，建立当代书院，更好地发挥人才培养、学术研究和文化、社会功能，促进当代中国文化、教育的发展。

　　据记者了解，在灵川县大圩镇也开有一家综合型教育机构华夏明道书院。书院的网站这样介绍：以复兴华夏文明为己任，共创大同社会为目的，传统与现代结合，东方与并汇，融，会百家之长，文、武、医结合，身、心、命同养。志在培养全面健康，知行合一，与时偕行，将来对社会有突出贡献的高素质综合型人才。

　　而据了解，以开展美术教育为主题的龙门书院和致力于书法教育的师古书院，也在去年注册成立。

　　由新水墨探索者、当代知名画家许华新创办的龙门书院，集传统文化艺术理论研究、交流、、教学为一体。成立以来，已举办了包括书画展览、文学艺术交流、古典哲学、艺术创作理论、艺术鉴赏、非遗传承人推介、传统文化雅集等多场公益活动，受到社会关注和好评。

　　师古书院是青年书画家郭慎之开办的一个集艺术创作、展览、收藏、教学研究和文化交流为一体的综合型文化艺术机构。作为中国书法家协会考级中心桂林唯一授权机构，书院在做好书法教学的基础上，致力于传统文化内涵的发掘，打造一个多元化传承和中国传统文化艺术的交流平台。

　　书院是中国传统的教育机构，其功能，从唐宋的论道，到明清服务于科举，都具有鲜明的时代特征。当代书院以“书院”命名，就是希望继承传统书院的，书院的传统，这就意味着书院在当代社会不同程度的复活。

　　桂林的许多当代新书院作为于现存文化教育机构的存在，在体制之外另辟蹊径，探索发展文化、教育事业的新子；也有一些书院依托现有的体制内的文化教育机构，希望在某些方面补充其不足。

　　正在恢复重建中的秀峰书院值得期待，有望依托优势资源发展成为桂林文化力量的当代书院“爆款”。

　　目前正在建设中的这家书院去年底在广西师范大学王城校区揭牌，将以广西师范出版集团优质文化资源为基础，以师大王城校区及桂林历史文化资源为依托，突出体验特色，聚合文化资源，打造集修学弘道、研究交流、出版、文化体验、生活休闲于一体的文化综合体。

　　秀峰书院始创于清雍正十一年（1733年），位于叠彩山与独秀峰之间，系清代桂林四大书院之一。书院旧址现为广西师大王城校区一部分。为传承王城千年文脉，中国传统文化，开展优秀传统文化的研究与，广西师大下决心在王城西区重建秀峰书院，打造桂林新的文化地标。

　　秀峰书院重建相关负责人介绍，教育部专门颁布了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》、《关于教育系统深入开展爱国主义教育的实施意见》。作为中国传统文化教育的重要载体和道场的书院在国内得到重视，如贵州大学2002年创建了中国文化书院、汕头大学2008年创建了“至诚书院”、郑州大学2009年重建了嵩阳书院、华东交大2016年创建了孔目湖书院。重建秀峰书院，是师大积极响应国家发展战略部署，依托办学优势凝练办学特色，致力于中华优秀传统文化的教育与的必要举措。

　　负责人说，秀峰书院的重建，将深入挖掘中华优秀传统文化精髓和传统书院人才培养模式富有当代价值的机制，积极学院教授专业、书院培育中华文化基因的“学院+书院”人才培养新模式的探索，为创新人才培养机制提供新的视角，为人才培养和优质资源整合搭建更具文化根性的平台。

　　王城地处繁华、历史悠久的桂林中心地带，作为国际旅游城市的桂林不仅自然景观独特，人文景观亦颇独特。重建秀峰书院，将有效整合优质历史文化资源，充分凸显王城的文化教育和文化交流体验功能，将王城打造成为桂林文化旅游的一面内涵丰富的旗帜，推动王城文化体验旅游走出一条更多元化、精品化、特色化的道，促进桂林旅游文化产业转型升级。

　　据透露，秀峰书院主要规划主体功能区、配套功能区域及其他功能区域建设，主体功能区为高端的文化体验区域，充分体现秀峰书院的教研、出版及文化体验、交流与的主体功能，打造成为重要文化活动和修学，面向特定人群开展特色定制文化服务活动。

　　秀峰书院的重建，是进一步深化王城校区“文化、教育、研究、旅游”四位一体功能定位的重要举措，是寻找桂林文化力量、挖掘桂林文化价值的重大体现。

　　教育是社会发展的核心议题。中国阿里巴巴集团董事局马云日前在一场中说，未来30年是最佳的超车时代，也是重新定义的变革时代。马云说：“如果我们继续以前的教学方法，对我们的孩子进行记、背、算这些东西。不让孩子去体验，不让他们去尝试琴棋书画。我可以，30年后孩子们找不到工作。因为，你没办法竞争这个时代。”

　　随着提升国家文化软实力上升为国家战略，中华优秀传统文化的价值越来越受到重视。全球化背景下多元文化的交流，促使我们寻找自己的民族之根和文份。就当代书院在传承发展中华优秀传统文化中的地位与作用，应该承担怎样的功能？如何传承书院？记者采访了本地一些书院院长，请他们发表看法。

　　“书院集中了中国古代教育的精华。”宣成桃源书院院长毛勇在受访时说。中国古代教育主要是官学和私学，书院吸收了二者的长处。私学的老师以个人身份，因此，思想活跃。官学的优点是，有正式的场所，有讲堂、藏书楼，经济有保障。

　　毛勇表示，近年来，随着对百余年来中国教育的发展历程进行了深刻的反思，社会也从不同角度指出了当代教育的某些弊病。在宣成桃源书院的开办和发展实践中，我们越来越认识到，教育的和发展，需要从传统教育中吸取智慧。传统的书院教育追求“求学”与“求道”的统一，重视培养学生的思想意识和品质，将个人的情操、健全的人格、社会责任感的培养作为教育的根本任务，以及尊重学生禀赋、个性的差异，注意因材施教等，这些都是值得我们深入挖掘的资源。

　　擅长书法、致力于书法教育的师古书院院长郭慎之表示，当代书院所承担的都不外乎人才培养、学术研究与文化这三大核心功能，当前兴起的各种书院，只要秉承正确的价值、符合基本的原则、规范，就应当给予肯定，视为、中华优秀传统文化的生力军。

　　与当代书院兴起相伴随的，是人们对传承书院的关注，传承书院，前提是弄清楚书院的内涵。

　　著有山水画教学文献《寻找自己》的龙门书院院长许华新认为，中国书院在发展历程中，形成了一系列思想观念、价值追求、文化传统、教育、办学风格，这就是书院。主要包括这些内涵：以人为本、立德为先的人文；关注当下，社会的经世；不断超越，引领学术的创新；有教无类、兼容并包的；鼓励学生自主学习，师生之间质疑问难的自主。

　　许华新表示，传承书院，需要对书院加以深刻的理解和把握，并在当代的文化、教育实践过程中借鉴、获得启迪。（桂林晚报记者黄光圣）

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